當下社會壓力很大，煩惱也隨之而來，可以說當下的中國很難有人說沒有煩惱。有人煩錢，有人煩工作，有人煩人。佛家講求要找到起煩惱的因，煩惱的因多起于欲望，所以佛讓我們要清心，淡泊。這聽起來很簡單要做到很難，因為這是一種極高的境界，一般人是達不到的。凡人如何做呢？那就是解決煩惱，雖說是治標不治本，但總也比不治要好得多。但是根據我體驗與觀察，大部分人對待煩惱是只煩不決。至少沒有主動去解決。并且很多煩惱都是沒有必要的。

在煩惱的時候我們腦里子都是亂的，嘴上只會說一句：真煩啊！然后就只有唉聲嘆氣了。有朋友要買房子了，滿臉的愁云，問題麻煩很多，一來沒錢，二來還要排隊領號，可是工作很忙沒時間去排隊，三來自己的收入也沒能提升。當所有的麻煩事全都堆到一起的時候人就開始煩惱了，這種煩惱不是在想辦法，而是不知在想什麽，腦子里一片灰色。完全就是一種無謂的煩惱，我也有類似的經歷，我深知這種狀態很容易把人拖垮。我問了他幾個問題：

1. 這個房子是不是一定要買？
2. 買這個房子是不是一定要排隊領號？
3. 買這個房子需要多少錢？

他說這房子是一定要買的，我說很好你的目標很明確。他又說不領號是買不到房子的。我說這不就結了，領號就是了。他又說出了他的煩惱，因為領號要排隊的，并且要排很長時間，平時還要工作。我說即使你想買房那就找上你的家人輪流去排隊。每人半天，把時間安排好，你總能領到號的不是嗎？他說對，但是他又開始為錢煩了，他說沒錢。我說合法找到錢的方法基本上有兩個：1，向家人借。2，向銀行貸款。向家人借就先列出家里所有能借到錢的親朋好友，把這筆錢都分散到每個人，想辦法盡可能的去多借一些，并且要做好還款計劃。要么就拿已經有的不動產去銀行貸款。朋友聽完頓時覺得好多了。是的煩惱無非是沒有可執行的方法，當一旦有了可執行的方式方法那么余下的就是如何執行，而不是煩惱。

我和朋友說，這世界上除了生老病死之外真的沒有什麽是沒法解決的煩惱。有些事無非就是損失點錢，想開了就沒什麽可煩的。沒有解決辦法的事才是最讓人煩惱的，可是煩惱也沒用，想辦法才是正道。

事隔一年多，我终于养死了一条鱼。小黑，我鱼缸里唯一一条黑色的龙种。

聖經馬太福音中有這樣一段：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”

這是聖經中最精要的一段話，但卻并不是廣為人知的。有人把窄門理解為是達到永生所必需戒持的，是一種禁欲的狀態。【例：《窄門》】而我總覺得這樣一句話其內在的含義并不是告訴人要禁欲就能達到永生。而這里的永生也不能直白的理解為“永恒生命”。滅亡也不是單純是說死亡消失。如果只是把這段話理解為是戒持那就必然陷入誤區。我覺得這段話與我們中國一句名言可以相對應：生于憂患而死于安樂。這是我國大儒聖人孟子的話，要正確理解必需要先理解上下文。看一下全文：“舜發於畎畝之中, 傅說舉於版築之間, 膠鬲舉於魚鹽之中, 管夷吾舉於士, 孫叔敖舉于海, 百里奚舉於市．故天將降大任於是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身, 行拂亂其所為, 所以動心忍性, 曾益其所不能．人恒過, 然後能改；困于心, 衡於慮, 而後作；征于色, 發於聲, 而後喻．入則無法家拂士, 出則無敵國外患者, 國恒亡．然後知生於憂患而死於安樂也．”

也就是說實現理想不是那么容易的，你必需要忍人所不能能忍，做人所不能做。為什麽？因為路小啊，因為門窄啊，你不容易進去。你必需要不斷努力才行。我們所看到的一切美好的、成功的、優秀的，哪一些是不需要付出努力才能得來的？你想要健康的身體，就需要經常運動。但是很多人都覺得跑步很累，很難受，不舒服。所以不跑，不運動，因為比較難。但是不運動人的體力就不足，精神也就不好。你想要去國際大公司去工作，去國際大公司工作要求什麽？你要有很強的工作能力，還要善于溝通。但是實現這些就要學習，可是想想上學的時候看書是不是很難受，拿著書就犯困，學習比殺頭還要痛苦。

中國還有句古話叫：“良藥苦口，忠言逆耳。” 我覺得和進入窄門的意思也是一樣的。看起來用起來不爽的東西也許對于我們才是最好的。前幾天我在喝金銀花茶，真是難喝，但是功效好，能清熱解毒，能治鼻咽炎。說到這里我又想到兩個實例。我們都知道醫院用的棉球是脫脂棉球，這種棉球用手捏捏會感覺很澀，感覺里面有沙子一樣。但是這種棉球是可以用來擦相機鏡頭的。而非脫脂棉球呢捏在手里滑滑的，但卻不能擦光學儀器，因為容易劃傷鏡頭。還有醫用氧氣和工業氧氣是不一樣的，工業氧氣吸起來很順滑很舒服，而醫用氧氣呢就不那么順滑了。曾經一家醫院被爆光使用工業氧氣之后給患者換上了醫用氧氣，但是患者反感覺吸起不不那么舒服，因為沒有工業氧氣那么順滑。

我們都以為魔鬼是可怕的，很丑惡的。但是實際上魔鬼是美麗的、善解人意的、百依百順的，魔鬼說的話是好聽的，順言，所以很多人會把自己的命送給了魔鬼。

近些日一直觉得胸闷气短，没精神注意力不集中，没办法专注思考问题也没办法专心工作。我一开始以为是鼻炎，透不过气来的感觉真一种折磨。我以为我每天坚持跑步一定会好一点，但是结果还是一样，跑步的时候都觉得呼吸受到影响，于是我想办法去解决鼻炎的问题，可是效果还不好。我开始怀疑我这个不太像单纯的鼻炎，而可能是多种问题引起的，因为我喉咙里一直都有清痰，怎么也吐不干净，虽有痰但是不咳，也许是我每天都运动所以病情没有恶化，但是总是这样一点点的影响自己也实在是难受。于是我上网查了一下，发现我的症状基本符合上呼吸道感染的病状。并且春夏之际这种病症也特别容易发作，有的人会严重一点，有的人会轻一点，我还算好，每天都坚持运动，加上吃的也比较简单，除了每天注意力无法集中之外整休没受什么影响。今天我特意去药店买了罗红霉素还有玉叶金银花冲剂。但愿我的状况会好一点。很想念呼吸顺畅的日子

早上六點半，我開始聽一陣陣擾人心智的鈴聲。誰家的鬧鈴響了，我本不在意，在早晨這種事是常有的。但是此鈴聲卻一直響個不停，大約過了六七分鐘終于不響了。我正為這位仁兄感到高興的時候，這鈴聲又再響起，看來這鈴聲只是暫時中斷了一下。整個過程持續了十五分鐘。根據我對于睡懶覺人的了解，那位仁兄未必就已經起來了。事實很簡單，鬧鐘打斷了睡眠，這種時候即使是快要上班了，也會在床上多賴上一會兒。

鬧鐘是否能幫助一個人改變懶惰呢？或者說鬧鐘是不是應該成為喚醒人類的工具？我覺得我們在濫用鬧鐘的功用，從某種角度來說，鬧鐘是一種虐待或是自我虐待的主要手段。人的睡眠都有一定的周期，關于這點有興趣可以去搜索一下有關睡眠的知識。鬧鐘的作用通常是打亂我們的睡眠結構強行把我們從深度睡眠的狀態拉回清醒，這種時候人的身體還根本沒適應這種節奏結果容易顯得很疲憊。還有很多人其實早上很早就能醒，通常在鬧鈴響起之前半小時或是一個小時就能醒了，可是他們喜歡看一下鬧鐘，發現還有半小時他們就會對自己說：“還沒到，再睡一會”有時即使是十分鐘也會希望自己再多睡一會。這種依賴鬧鐘喚醒無疑是助長了的惰性。或是當時就起來去清洗一下，出去走走也許這一天都會精神百倍。但是可惜的是再次入睡后，還沒有達到一個睡眠周期就又被強行喚醒，身體上、心理上都不會很爽。

我曾不止一次和朋友談到過一種人性化的喚醒機制，通過這種喚醒方案可以產生很不錯的經濟效益。我從人在睡眠的時候對光線、聲音、溫度的不同反應做出分析。首先，人在光線照射下是不容易入睡的，在有噪音的情況下也是如此，而當室內溫度（還是被窩里的溫度）降低時人容易進入睡眠，而當室內溫度提升時，人卻很難入睡。當然，不是說通過強光照射、噪音騷擾、溫度強迫使一個人起床。而是當達到一個時段后，室內光線開始緩緩亮起，打開窗簾，然后音樂喚起系統開始啟動，一開始是一些海浪的聲音、或是清新的鳥鳴聲，然后慢慢變成輕音樂，后來是有節奏的音樂出現，音量也慢慢變大。室內溫度也開始慢慢上升到25度以上。這種方式是根據人的生理特定做出的自然的喚醒，并且有助于提升生活品質。

鬧鐘的作用是什麽？提醒，不是喚醒。比如你在燒菜，你可以設置鬧鐘在五分鐘后響，以提醒你去廚房看看。這是可以的，用來喚醒很顯然并沒有從人性的角度去思考。所以我可以論斷，未來鬧鐘將漸漸不再成為人類的喚醒工具。

當然想要早點起床有時根本不用任何外界的手段。我弟弟在家睡覺有十個鬧鐘也沒用，早上一定需要人去叫他起床，并且總要花上些功夫。有一次他出來考試住在我這里，我對他說：早上自己起床，沒人叫你，如果你遲到了只能自己負責。結果他早上六點之前自己起來了。根本沒用我去提醒他，也沒有鬧鐘。只要心里有事，即使是沒有鬧鐘也一樣能起床，有了鬧鐘我們反過于依賴這個東西，也許可能是因為有了鬧鐘我們就可以把賴床的責任推給不會說話的鬧鐘身上。可憐的鬧鐘……

早上八點接到楚棋的電話，電話里還是那個無極樂天的王楚棋。楚棋說她要結婚了，就在五月的揚州江都，是孫明的老家。楚棋結婚我是一定要去的，不論我是個多么不愿意動窩的人。王楚棋，也叫王裴，但是還是覺得楚棋這個名字很無敵，雅致得讓我十分的羨慕，我想我以后生個孩子也取個如楚棋般的名字。叫什麽呢？漢書，嗯，不錯，有機會拿這個名字和楚棋再比拼一番。

我一直在想楚棋應是我什麽樣的朋友，我們不是發小，也不是同學、同事，但是相識數年卻特別投緣，如其名一般，恰似可以與之對面而弈的那么一個人，說對弈者又像是對手一般，但是對手又顯得太過敵對。可是楚棋對于我卻是從不缺乏溢美之詞，把我夸得像朵花。我一度懷疑楚棋是不是在惡意反譏我，可是這時間一長又覺得不怎么可能，哪有一見到我就把我譏諷得無地自容的，而且數年如一日，或真是反譏我，那我罪過可真的是大了。我一直說楚棋不可學道參佛，不是因為楚棋根源淺，而是楚棋本來就是一個自性天然的菩薩，用不著學道參佛，這一但學道參佛容易入了俗人道學之中。學道參佛從來都是我們這種世間俗子才要去做的事，不得之不足以解脫苦厄。可楚棋終究還是會得大乘境界者，放下自我的解脫，入得這俗世之中與我等俗子一同經苦難，歷悲憫。南無阿彌陀佛

說起楚棋，第一次見面還是前年在北京的時候，那時她本去了海南渡假，我自己一個人在北京轉了幾天，在我快離開北京的那天她回來了，我們相約在燕莎吃了頓飯。第一次見到楚棋特別親切，不為其她，是因為她長得和我媽媽有點像。哈哈楚棋說：“我已經像了很多人的媽媽了”。據楚棋說，王慶豐初見楚棋也有此感。都說這個菩薩有百變相，不同人見了都如同至親般親切，所以這個世間菩薩也就隨了我等俗眼。吃完飯后楚棋說送我到中關村，可是當我們到中關村已經沒車回洪學的住處了，這時發生了一個非常有意事的事。我說打個車走就好了，讓楚棋先回去。楚棋說一定要看到我上車再走，還說：“我學過空手道，放倒一兩個沒問題。”當我上了車之后楚棋做了一個讓我和司機都很驚訝的事，她去抄人家的車牌。后來司機笑著對我說：“我這還是第一次見到，女孩子抄車牌的，一般都是男生送女生的時候才會抄車牌以防萬一！”我很尷尬地對司機說：“呃，她學過空手道。”

這么個好朋友終于等來了幸福的日子，我能從電話中感受到她的那種幸福。那我就再祝福一點，更加幸福。

不拿毛筆已經有九年了，我一直很怕見到我的師傅，有一次回家的時候師傅還問過一次我是否還在寫字，我慚愧地說有在寫鋼筆字。師傅顯得有點失望，但又不責備。現在這個世界節奏這么快很多東西都被放下了。書法，我是上了高中才跟隨師傅學習歐體，直到我考上大學。三年中得到師傅教誨與鼓勵，可是我這個學生卻選擇了計算機這個與書法根本扯不到一塊的專業。年初提出要給朋友們寫書信，于是又開始動了用毛筆書寫的念頭。買了幾枝品像上佳的小楷毛筆，還有數百張信箋。不過這小楷卻難寫得很，因為要寫得小，手稍有不穩就會寫壞了。練了很多天才慢慢讓手不那么抖。可是這手抖也不只是練得少的問題，還有更多就是內心的問題了。心不靜，這筆上的軟毛是一定能感知到的。所以每每心里稍有不平靜自己都未能感知筆尖就已經表露出來了，為了字不太難看只好開始去平靜自己的內心讓自己更加的專心寫字。就這樣一點點的慢慢的調整特別有效果。好習慣要慢慢培養，但是壞習慣要及時更正，正是因為這樣我覺得寫字最能磨練一個人的心智。能讓人隨時隨地保持一顆冷靜的心。

現在早上很早起床，運動一下，聽聽音樂，看看新聞，看完Google Reader中的新聞就寫字。放一張古琴專輯，在高古的音律中讓自己歸于平靜。心中別無它物，只有筆與紙之間運動出來的字體。

 這些天我好像得了潔癖一樣，每天要洗不下十次手，就這樣總覺得鍵盤和鼠標上有很多臟東西，一開始拿濕紙巾擦，還是覺得不行，就用酒精擦，每天都要擦上好幾次。然后又覺得家里的很亂，書堆得到處都是，雜七雜八的東西也特別的多，尺子、筆、紙巾、電池、墨水、刻刀、印泥、毛筆、透明膠帶、膠棒、印石、定時器、數據線、移動硬盤、削筆刀、CD、打火機、零錢、手表、耳機、雜志、報紙、畫板、遙控器……。我越來越覺得我的生活越來越雜亂，根本理不清頭緒。然后我就想簡單一點，一開始以為是沒有分類放好，可是當我開始整理我的東西的時候才發現原來我的東西很多都在浪費著。正中了雯敏給我的批語：寧濫勿缺。但是現在這些東西已經讓開始影響我了，甚至影響到我設計出來的東西，不斷給他們加上很多很多的功能、很多很多的效果。設計的網站可以承載更多的內容，但是我的生活越顯得非常臃腫了，特別當我需要起跑前進的時候這么多東西讓我分心。

我一直在用加法生活，不斷給自己的生活加碼。可是卻讓自己無法前行。我開始尋找一種減法的生活，什麽是減法？如果把減法生活只是單純的理解為減掉生活的內容，這么膚淺的理解似乎一點吸引力也沒有，我必需要說服自己讓自己去接受減法生活，就必需要先讓自己看到減法生活的好處。而不是單純的減掉生活內容，因為我所有的東西現在看起來都有作用。是的，沒能認識減法的好之前我總有理由讓自己相信我這些東西都有著非常重要的價值，這樣我就沒辦法輕裝前行。

我這幾天一直在看Apple的網站，我在看他們的產品，Apple的產品是世界公認最簡約又是最好的電子產品。我也有看一些人對于Apple的評論，從別人的眼里看Apple是什麽樣的。Apple的產品簡單的我現在就可以數出來。臺式機：G5、Mini、iMac，筆記本：Air、MacBook Pro、MacBook，手機：iPhone。就是這么簡單，從產品線來看，蘋果公司的市場細分采用了與其它公司完全相反的做法。別的公司是盡可能推出數種產品型號買給不同的用戶，而蘋果則很簡單的只把用戶分為三類：G5，是最強大的臺式機，不論你是平面設計師還是影視制作人，這臺機器都能滿足你。G5就是面對對性參最挑剔的客戶。iMac，而對最廣泛的家庭使用。Mini方便了那些外設而沒有主機的PC用戶加入MAC家族。沒有太多的選擇，沒有性別的分類，本身就是那么簡單，對于用戶來說你都不用太多思考就能明白哪一款更適合你。是的，這就是蘋果的減法設計，減掉那些煩人的選擇。但是這又不只是減掉這么簡單，在減掉的背后是品質的提升。所以減法不只是減掉數量，更重要的是在提升質量。

減少數量提升品質，專注于最重要的就可以了，沒必要花太多的精力放在無數并不能產生價值的東西上。我家里的紙張本子很多，有硬面抄、軟面抄一堆，活頁本，打印紙還分兩種色彩，信紙也有一堆。而實際在應用最多的只有活頁本與信紙。而其它紙基本上就是閑置，也許一年也動不了一下，動了也是浪費。我有兩個記時器，也是最近才用上一個，另一個基本上也是閑置。我有鉛筆數十支，足夠我用上兩年的。但是實際上用到的次數也只是畫畫草圖，平時寫字也主要是鋼筆。我就發現我有太多太多東西，這些東西也許有用，但是卻都沒能“物盡其用”。這也是生活中讓我頭痛的一個事。正是因為很多東西只是個擺設，沒能物盡其用，所以才覺得它們很多余。以前我的電腦里也裝了非常多的軟件，有時視頻播放器就裝上兩三種，音樂播放器也有很多，再加上什麽刻盤軟件，聊天軟件，工作用的軟件，看圖軟件。但是實際在使用的只有常用的工作軟件和Firefox流覽器。有時還喜歡給電腦裝上不同的皮膚，不斷去更換，可是從來沒有一個能一直用下來的。最近我重新想一了下重新安排了我的的內容，工作軟件，除了Adobe的系列軟件之外只有Word，Editplus，Firefox，放視頻的只使用KMplayer，放音樂的只用千千靜聽，看圖的ACDSee，電驢，不安裝IM聊天工具。別的就不裝了。只是簡簡單單的，桌面就更簡單，只有兩個，一個是當前項目的快捷方式，一個是垃圾筒，別的不再放任何東西。用電腦主要是干嘛？工作，那么就減少與工作無關的內容，也不要讓遊戲之類的東西去影響自己。

除了電腦里的，我還還把房間里也重新精簡，原來屋內很多電線在地上，又亂又臟，并且分得很散，現在我把所有的電線都纏起來，把設備盡可能的集中到一個地方，盡可能的壓縮，而結果是不光空間節省了，所有的線也更加條理了。根本不需要很長的線桌子上聊了顯示器、鍵盤、鼠標、杯子之外沒有任何東西，再也沒什么讓我分心了，因為桌面很乾淨，不會因為亂雜而打斷我的思考或是工作。心情也很好，因為我可以集中更多的時間來做更重要的事不再為雜亂而煩神了。簡單一點不好嗎？復雜又不是生產力。

...

禪宗是印度佛教傳入我國后與我國文化相融合的一種產物，與佛家給人的那種平和慈悲的感覺不同，禪宗給人的感覺難免有點離經叛道。在禪宗的公案中常常看到“棒呵”“打”“殺”“斬”等字眼。但是其中道理還需要人自己去了悟。這里提供一個文檔供喜歡禪宗的朋友下載閱讀。

《碧岩錄》  格式：PDF

另外推薦一本與之相關的書，胡蘭成《禪是一枝花》。