我们常听到电视电影里或是书里有这样的一句话叫：“放下屠刀，立地成佛”能真正理解这句的人并不多。为什么放下屠刀可以立地成佛呢，难道成佛的方法真的这么简单吗？其实这屠刀并非是真的刀剑武器，而是作恶的行为或是作恶的心，只不过用屠刀来说显得更为直观一点。那为什么一个作恶之人能成佛呢？这句的意思是说一个作恶的人能感知世间真情互爱而放下屠刀，那么他已经有了佛性，他的努力必大于凡人向佛的努力。中国还有句话叫“浪子回头金不换”说的也是这个道理。

那坏男人又是怎么回事呢，其实算是一种现象吧。我所说的坏男人是指对感情不专一的一类人群。这类男人呢家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。有包二奶者，有沾花惹草者，有嫖宿者，有偷情者，有通奸者……。但是非常有意思的一种现象就是，通常只有坏男人的身边会有很多女人，而且很受女人的欢迎，虽然女人们高举大旗要反对男人的这些恶行，可是打心底里却是放不下这些坏到骨头里的男人。而普通男人或是好男人呢，却时常会受到感情的挫折，也许只是一个很小很小的过失，就能让女人舍之而去。我们大可举例，有好事者可以对号入座。

话说一男平日素来疼爱女友，唯女友意无所不从，女友颇感幸福。可一日，男因有事，女友找之不得。女友气，觉得男生可能做了什么苟且之事，闹之分手，男百般解释无用，遂分手了之。而女友甚觉委屈，这时似觉是男生负己，伤心之态姑且不说，只说这世间女人颇有姿色便不乏追求者，不些日，有甜言者，有蜜语者，大献殷勤，殷勤大献。女生遂择其一而友之。说这新男也颇会讨好女友，也似有把女友宠入上天之势，女觉此生足矣。过些时，女便察这男脚踏两船，便与之理论，此男劝之言：最爱莫过于你，另一人不过是逢声场作戏。女听罢虽气却喜，这喜从何来呢，喜之以为此男是真心对己，她人不能与自己相比。又过些时日，只见此男乃斯混于其中，女气，欲分手而去，可却心有不甘，虽言之分手，也总被此男巧言留住，或许诺，或发誓。如此分之不分，专之不专。此生了了于心痛与不甘之间。遂二三十年后，此男也无力再做斯混，守家陪妻，此时女觉得上天总不负己。

上文大家大可作戏谑之读，下面呢我就来说这男人之坏与屠刀的关系。上面说的好男人虽然好，可是只一事不慎就与幸福失之交臂了。说是女人不惜福吗，那也不是，大家都是凡人，身在事中时常常看不清楚。如大家都是圣人那这世间也就没有什么好坏之分了。一切为圣之时却一切为凡，也就是达摩祖师所说的“廓然无圣”了。其实呢也只能怪这个男人自己选择了做好男人，而且不能一直做好男人。什么意思呢，这就好比是佛是不能做坏事的，不光不能做坏事，反而只能做好事，这才是世人对佛的要求。所以好男人啊只能好之再好，如果有一点不好，那可能被认为是比坏男人还要坏的。世人好恶总是如此，所以佛主也只好就不显不现，而庙堂中的佛像也不言不语了。佛家的最高境界就是不立言语，释迦有拈花一笑，摩诃诘有默默不语，真理是不可说，说出来就会有错。不如一切佛法尽以无言语传世。佛主当年以无字真经传于唐僧，可是唐僧却还是凡人，不懂佛心高处是何境界，所以非要缠着如来给个有字的经文。佛主无奈只好传之以有字经文，也是这有字经文惹得这世界无限烦恼。所以啊，不是这女人错了，而是这好男人错了，即然选择做了好男人，又为何去做那不好之事呢。好人做坏事，不能因为是好人而觉得这坏就显得不那么坏，而会因为这是个好人而觉得这坏更显得更坏，这好人之坏比那坏人犹坏。

那坏男人呢，坏男人就好比屠夫。那是本性使然，人总是动物，会有很多的欲望，会做很多被现在的道德所不能容易的事。可是这些道德必是那些圣人所立的，所以我们才会觉得这些男人是坏的。其实放之到动物世界，虽有伦常，可淫乱之风未必有所限制。街上有遛狗，狗狗相见有撕打者，有相亲者，有盲目者，这盲目者通常不知对方也是公的。我们何以见狗狗之间有言之不齿？未有，所以这坏男人的坏无非也是那些已经作古的好男人们定下的，说不定定下这些道德之人也并非是好男人，莫不听钱钟书先生有戏言：规矩通常是由不遵守的人制定的。即然已经有这世间道德，我们就姑且言之以坏吧。那为什么女生却钟爱这坏男人呢。其实这坏男人也并非是十恶之人。总有些好的地方，虽然他坏，可他也有好的地主，而且这好在这坏男人做来就显得十分的好。如把这好让好男人来做必也得不到如此的青睐。因为以好男人行事，能言之好者必需是大好特好，无以复加之好。所以坏男人行之以好，必不用多费力气，因为用坏作为衬托这小好必也显得是大好，显得是难得。不光是我这个凡人这么看，佛主也是如此。于是就有了“放下屠刀，立地成佛”

所以我劝诸君年少时不要学圣，不要去做什么好男人，不妨恶他一恶。他时恶果圆满，再放下屠刀也为不迟，反能速进为佛，这上天入地，一生尽可享得，岂不快哉？

以上之言，根器浅者读之容易走火入魔。未成年人需在家长指导下阅读……